一是全民資產+全民奴隸
嬰兒呱呱落地時，他們沒有帶來任何財產，但是，他們卻有著生存的權利，肚子餓了會呱呱地哭？於是父母給予食物，身體著涼了會呱呱地哭，於是父母給予衣服，他們擁有最基本的生存權利。
為了生存，每個人都需要生存的生產資料，包括土地，耕地，作坊場地，技術，以及相應的生產設備和物質，有了這些，每個人都會用自己的身體手腳大腦去勞動生產創造。所有的生產資料，包括土地，耕地，作坊場地，以及相應的生產設備和物質，都是每個人賴以生存的物質技術基礎，剝奪了這些就等於剝奪了人們的生存權利的物質技術基礎，也就剝奪了人們的生存權利，人民公社才是人類有史以來人類最大的空前的災難，公有制以國家名義非法佔有了人們所有的資產，剝奪了全民的生存基礎，實質上把全民變成了奴隸。人民公社，國營工廠，集體所有制企業都是全民奴隸制的具體體現。英國哲學家約翰.洛克說：「權力不能私有，財產不能公有，否則人 類就進入災難之門。」
1958年8月29日北戴河會議通過《中共中央關於在農村建立人民公社的決議》以後，人民公社成了形勢發展的必然趨勢。全國各地農村在短時間內掀起了大辦人民公社的熱潮。到1958年10月底，全國農村共建立人民公社26576個，入社農戶占農戶總數99.1%。全國範圍內的農村已基本實現了人民公社化。公社的成立之日，即等於在法律上宣佈，社內之全部合作社和農家的財產轉歸公社所有。農家中之房屋桌椅、刀碗鍋筷、雞鴨豬狗，均為「共產」的對象。按照薄一波的回憶，是「見錢就要，見物就調，見屋就拆，見糧就挑」。薄一波是在三十多年以後才敢這樣說的，而農民們早就在痛切地抱怨自己的財產被充公。當然這些怨言只是在私下裡才能聽到。一個農民在給他海外親戚的信中寫道：「所有的房屋和傢俱都成了政府的財產，公社可以為所欲為 ，個人沒有任何權利。「共產風」盛行，一些人的胡作非為到了令人髮指的地步。湖北有個鄉黨委書記在大會上宣佈：1958年11月8日是共產主義開始之日，私人的東西也不分你我，小孩子也不分你的我的了，只保留一條，老婆還是自己的，不過這一條還得請示上級。
人民公社制度的是人類有史以來最大的空前的劫難，它以戶籍、對糧食的國家壟斷等為核心全民奴隸政策，把數以億計的農村剩餘人口牢牢地框死在有限的耕地上。民公社的這次人類有史以來空前的劫難是公有制度必然產生的，幾億人口啊，一個沒跑！老百姓剩下的唯一活路，就是被迫去「公有企業、人民公社」裡，「一切行動聽指揮 」地奉命幹活，集體淪為了奴隸，一下倒退了2200多年，回到了「土地公有制＋勞力奴隸制」的井田制時代。三年餓死三千萬」就是公有制度造成的直接惡果，文革就算折騰了十年都沒能死這麼多人。所以外國領導人就說：那是拿著4億多人民做實驗，當局則美化為社會主義偉大實踐。
1981年改革開放後，農村土地承包制，只是將原本早該歸還的生產資料歸還給農民而已，不是什麼偉大作為。然而時至至今，土地仍然不是農民私有，農民想在土地上做點什麼，國土資源馬上就會趕來強制拆除，農民土地由變成了政府統一出賣換財政支出和政府人員的財源，以及當權者貪腐的財源，強拆就是當下演出的又一出土地大戲。
所謂‘國際GCZY運動’，說到底，就是一幫好吃懶做、具有罪惡基因的‘人’，一場打家劫捨的運動。而‘TSSHZY社會’，實際上還是地地道道全民奴隸制社會。
改革至今，無非是將搶來的天下財富如何合法地變成自己家族的財富而已。「摸著石頭過河」，仍然是繼續拿著13億多人民做實驗。
春天的太陽出來了，人人都會去曬曬一下和煦的陽光，需要的人都會多曬一下也不會自責，因為那是公共資源，不是佔有某一個人的。占了也沒人來找你賠償，到郊外去看看春天的綠色，多看幾個小時，也沒人來找你麻煩，因為那是公共資源，不是某一個人的。
公有制制度違背了這一最原始的規則，導致人人皆惡，貪腐盛行，都是體制的衍生品和犧牲品。大躍進，反左，反右，文革，反腐，都這種體制下的政治利益運動而已，腐敗——去了穿蓑衣的，又會來戴帽子的，治標不治本的戲劇演出。
根據馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求五個層次，依次由較低層次到較高層次排列。處在最高領導人的地位，異想天開地將被奴獄底層草民提升到天堂，揠苗助長，犯下了不可饒恕的侵犯人權的人類大罪。
二是全民思想+全民奴隸
無論是呱呱落地的嬰兒，還是永藏地下的屍體，他們都有自己的尊嚴和靈魂，一個無神論，把靈魂全部否定，宣揚世界上沒有神，也沒有靈魂存在，把這些通通稱之為封建迷信，每個人都變成了沒有思想和靈魂的軀殼。生來你就是這個政治利益集團思想的奴隸，死了你就是這個政治利益集團的鬼，只有這個政治利益集團是至高無上的。人人保護不了自己的財產，也無法擁有自己的靈魂。生病死你都不知道自己在哪？十年文革，寺院被打砸毀掉，宗教信仰文化被封殺，人們真正的信仰很難生存，媒體被全部控制，自我思想靈魂信仰全被封殺。靈魂是愛的源泉，封殺了靈魂就封殺了愛，衍生和必然出現貪腐與惡行盛行，更別提道德與誠信，惡行更打著慈善的面孔欺詐， 無數地方更打著寺院旅遊文化的招牌斂財，封殺了來自於靈魂的愛失去了生存的空間 ，時至今日，天天有謀殺，周周有自殺，月月有群體性事件，談何維穩與穩控？生活在這樣一個國度的國民可悲可憐啊？
商品市場經濟是一個公正開放的系統，而專制政治是一個自私封閉的系統，兩個系統無法實現相容對接，在專制體制下運行市場經濟必然出現貪腐，它是不以人的意志為轉移的客觀規律，再加上國家戰略中的第一戰略——信仰戰略錯誤，用土泥巴建設世界第一高樓，倒塌只是時間問題。用專制的籠子去套死他人，最終也會被這個籠子來套死自己。中國人都開始做夢，醒來就是夢一場，何來制度自信？
不知要等到哪個年代才能見到真正的陽光？
「五一國際勞動節」，對於我不是節日是災難，我天天都在過勞動節，因為我一直失業，已經失去了生存的一切。
文章來源：作者提供
嬰兒呱呱落地時，他們沒有帶來任何財產，但是，他們卻有著生存的權利，肚子餓了會呱呱地哭？於是父母給予食物，身體著涼了會呱呱地哭，於是父母給予衣服，他們擁有最基本的生存權利。
為了生存，每個人都需要生存的生產資料，包括土地，耕地，作坊場地，技術，以及相應的生產設備和物質，有了這些，每個人都會用自己的身體手腳大腦去勞動生產創造。所有的生產資料，包括土地，耕地，作坊場地，以及相應的生產設備和物質，都是每個人賴以生存的物質技術基礎，剝奪了這些就等於剝奪了人們的生存權利的物質技術基礎，也就剝奪了人們的生存權利，人民公社才是人類有史以來人類最大的空前的災難，公有制以國家名義非法佔有了人們所有的資產，剝奪了全民的生存基礎，實質上把全民變成了奴隸。人民公社，國營工廠，集體所有制企業都是全民奴隸制的具體體現。英國哲學家約翰.洛克說：「權力不能私有，財產不能公有，否則人 類就進入災難之門。」
1958年8月29日北戴河會議通過《中共中央關於在農村建立人民公社的決議》以後，人民公社成了形勢發展的必然趨勢。全國各地農村在短時間內掀起了大辦人民公社的熱潮。到1958年10月底，全國農村共建立人民公社26576個，入社農戶占農戶總數99.1%。全國範圍內的農村已基本實現了人民公社化。公社的成立之日，即等於在法律上宣佈，社內之全部合作社和農家的財產轉歸公社所有。農家中之房屋桌椅、刀碗鍋筷、雞鴨豬狗，均為「共產」的對象。按照薄一波的回憶，是「見錢就要，見物就調，見屋就拆，見糧就挑」。薄一波是在三十多年以後才敢這樣說的，而農民們早就在痛切地抱怨自己的財產被充公。當然這些怨言只是在私下裡才能聽到。一個農民在給他海外親戚的信中寫道：「所有的房屋和傢俱都成了政府的財產，公社可以為所欲為 ，個人沒有任何權利。「共產風」盛行，一些人的胡作非為到了令人髮指的地步。湖北有個鄉黨委書記在大會上宣佈：1958年11月8日是共產主義開始之日，私人的東西也不分你我，小孩子也不分你的我的了，只保留一條，老婆還是自己的，不過這一條還得請示上級。
人民公社制度的是人類有史以來最大的空前的劫難，它以戶籍、對糧食的國家壟斷等為核心全民奴隸政策，把數以億計的農村剩餘人口牢牢地框死在有限的耕地上。民公社的這次人類有史以來空前的劫難是公有制度必然產生的，幾億人口啊，一個沒跑！老百姓剩下的唯一活路，就是被迫去「公有企業、人民公社」裡，「一切行動聽指揮 」地奉命幹活，集體淪為了奴隸，一下倒退了2200多年，回到了「土地公有制＋勞力奴隸制」的井田制時代。三年餓死三千萬」就是公有制度造成的直接惡果，文革就算折騰了十年都沒能死這麼多人。所以外國領導人就說：那是拿著4億多人民做實驗，當局則美化為社會主義偉大實踐。
1981年改革開放後，農村土地承包制，只是將原本早該歸還的生產資料歸還給農民而已，不是什麼偉大作為。然而時至至今，土地仍然不是農民私有，農民想在土地上做點什麼，國土資源馬上就會趕來強制拆除，農民土地由變成了政府統一出賣換財政支出和政府人員的財源，以及當權者貪腐的財源，強拆就是當下演出的又一出土地大戲。
所謂‘國際GCZY運動’，說到底，就是一幫好吃懶做、具有罪惡基因的‘人’，一場打家劫捨的運動。而‘TSSHZY社會’，實際上還是地地道道全民奴隸制社會。
改革至今，無非是將搶來的天下財富如何合法地變成自己家族的財富而已。「摸著石頭過河」，仍然是繼續拿著13億多人民做實驗。
春天的太陽出來了，人人都會去曬曬一下和煦的陽光，需要的人都會多曬一下也不會自責，因為那是公共資源，不是佔有某一個人的。占了也沒人來找你賠償，到郊外去看看春天的綠色，多看幾個小時，也沒人來找你麻煩，因為那是公共資源，不是某一個人的。
公有制制度違背了這一最原始的規則，導致人人皆惡，貪腐盛行，都是體制的衍生品和犧牲品。大躍進，反左，反右，文革，反腐，都這種體制下的政治利益運動而已，腐敗——去了穿蓑衣的，又會來戴帽子的，治標不治本的戲劇演出。
根據馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求五個層次，依次由較低層次到較高層次排列。處在最高領導人的地位，異想天開地將被奴獄底層草民提升到天堂，揠苗助長，犯下了不可饒恕的侵犯人權的人類大罪。
二是全民思想+全民奴隸
無論是呱呱落地的嬰兒，還是永藏地下的屍體，他們都有自己的尊嚴和靈魂，一個無神論，把靈魂全部否定，宣揚世界上沒有神，也沒有靈魂存在，把這些通通稱之為封建迷信，每個人都變成了沒有思想和靈魂的軀殼。生來你就是這個政治利益集團思想的奴隸，死了你就是這個政治利益集團的鬼，只有這個政治利益集團是至高無上的。人人保護不了自己的財產，也無法擁有自己的靈魂。生病死你都不知道自己在哪？十年文革，寺院被打砸毀掉，宗教信仰文化被封殺，人們真正的信仰很難生存，媒體被全部控制，自我思想靈魂信仰全被封殺。靈魂是愛的源泉，封殺了靈魂就封殺了愛，衍生和必然出現貪腐與惡行盛行，更別提道德與誠信，惡行更打著慈善的面孔欺詐， 無數地方更打著寺院旅遊文化的招牌斂財，封殺了來自於靈魂的愛失去了生存的空間 ，時至今日，天天有謀殺，周周有自殺，月月有群體性事件，談何維穩與穩控？生活在這樣一個國度的國民可悲可憐啊？
商品市場經濟是一個公正開放的系統，而專制政治是一個自私封閉的系統，兩個系統無法實現相容對接，在專制體制下運行市場經濟必然出現貪腐，它是不以人的意志為轉移的客觀規律，再加上國家戰略中的第一戰略——信仰戰略錯誤，用土泥巴建設世界第一高樓，倒塌只是時間問題。用專制的籠子去套死他人，最終也會被這個籠子來套死自己。中國人都開始做夢，醒來就是夢一場，何來制度自信？
不知要等到哪個年代才能見到真正的陽光？
「五一國際勞動節」，對於我不是節日是災難，我天天都在過勞動節，因為我一直失業，已經失去了生存的一切。
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