【新唐人2015年11月20日訊】唐太宗李世民（598年―649年）是中國歷史上有名的皇帝。他在文治武功上卓有建樹，在詩歌創作上也頗有成就。
〈過舊宅〉（之一）李世民
新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。
園荒一徑新，苔古半階斜。
前池消舊水，昔樹發今花。
一朝辭此地，四海遂為家。
李世民的祖籍為隴西郡成紀縣（今甘肅省天水市秦安縣北），他在武德九年（公元626年）發動了玄武門之變，後來被立為太子，沒多久即登基為帝。李世民為帝之後，積極採納群臣建議，以文治天下，開疆拓土，開創中國歷史上著名的貞觀之治，成為一代明君。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。
〈過舊宅〉是李世民代表作之一，基調昂揚奮發，風格雄渾豪邁。全詩四聯八句，通篇對仗，中間兩聯，對偶工致；尾聯引出無限豪情。被認為“自是帝王氣象方侔”（胡震亨《唐音癸簽·卷五評匯一》）。
降生之時 祥瑞臨門
玄武門之變。（繪圖：曹醉夢/大紀元）
唐太宗李世民是唐高祖李淵的次子。對唐太宗的出生，《舊唐書》這樣記載：「李世民，高祖第二子。母皇後竇氏。隋開皇十八年十二月戊午（公元599年），生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。」意思是，唐太宗出生時，有二龍在房門外盤桓了三日才離開。
太宗四歲時，有一個書生自稱會看相，拜見高祖李淵說：「您是貴人，還有貴子。」見到太宗後又說：「龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。」高祖怕走露天機，馬上派人追殺那個書生，但此人已經不知去向。高祖方知此乃神人，深信其言，採「濟世安民」之義為太宗起名「世民」。
推崇佛法正信
兄弟毒酒害世民。（繪圖：曹醉夢/大紀元）
唐太宗不僅是一位愛民如子的明君，更是一位推崇佛法正信的皇帝。
唐貞觀二年（628年）三月間，太宗皇帝念及當初平定天下時戰場上死亡的人數太多，內心頗為不安，故而將他的御服布施各寺諸僧，並且禮懺超度。太宗在詔書中說：「朕之所服衣物，並充檀捨（捨施）。冀三途之難，因斯解脫；萬劫之苦，藉此弘濟；滅怨障之心，趣菩提之道。」
貞觀二年（628年），太宗皇帝詔玄琬法師入宮，為妃嬪及皇太子諸王等傳授佛教的菩薩戒。太宗皇帝對玄琬法師頗為敬重；在自己所撰疏文中，也自稱為受了菩薩戒的佛弟子，發願「早登正覺」。
唐太宗於貞觀十五年（641年）答應吐蕃松贊干布的請求，從宗室中選文成公主與之聯姻。文成公主帶入佛經、佛像等，佛法始入西藏。
貞觀十九年（645年）正月間，玄奘法師從印度取經返抵國門；二月間，玄奘法師就受到太宗的召見。太宗對玄奘法師非常仰慕，與之「談敘時俗，從卯到酉（早上五時到晚七時）不覺時延」。
貞觀二十二年（648年），太宗又到坊州的玉華宮召見了玄奘法師。太宗親自閱覽玄奘翻譯的佛經後，對侍臣們說：「佛法廣大，猶瞻天瞰海，莫測高深。」
正是太宗對佛教的信仰及扶持政策，使得為官的信奉佛教、深明因果而勤於政治、廉潔奉公，對民眾輕徭薄賦，令其休養生息。朝野上下政治清明，民風淳樸，經濟繁榮，國力強盛，八方來朝。
(新唐人記者嘯天綜合報導)
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〈過舊宅〉（之一）李世民
新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。
園荒一徑新，苔古半階斜。
前池消舊水，昔樹發今花。
一朝辭此地，四海遂為家。
李世民的祖籍為隴西郡成紀縣（今甘肅省天水市秦安縣北），他在武德九年（公元626年）發動了玄武門之變，後來被立為太子，沒多久即登基為帝。李世民為帝之後，積極採納群臣建議，以文治天下，開疆拓土，開創中國歷史上著名的貞觀之治，成為一代明君。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。
〈過舊宅〉是李世民代表作之一，基調昂揚奮發，風格雄渾豪邁。全詩四聯八句，通篇對仗，中間兩聯，對偶工致；尾聯引出無限豪情。被認為“自是帝王氣象方侔”（胡震亨《唐音癸簽·卷五評匯一》）。
降生之時 祥瑞臨門
玄武門之變。（繪圖：曹醉夢/大紀元）
唐太宗李世民是唐高祖李淵的次子。對唐太宗的出生，《舊唐書》這樣記載：「李世民，高祖第二子。母皇後竇氏。隋開皇十八年十二月戊午（公元599年），生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。」意思是，唐太宗出生時，有二龍在房門外盤桓了三日才離開。
太宗四歲時，有一個書生自稱會看相，拜見高祖李淵說：「您是貴人，還有貴子。」見到太宗後又說：「龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。」高祖怕走露天機，馬上派人追殺那個書生，但此人已經不知去向。高祖方知此乃神人，深信其言，採「濟世安民」之義為太宗起名「世民」。
推崇佛法正信
兄弟毒酒害世民。（繪圖：曹醉夢/大紀元）
唐太宗不僅是一位愛民如子的明君，更是一位推崇佛法正信的皇帝。
唐貞觀二年（628年）三月間，太宗皇帝念及當初平定天下時戰場上死亡的人數太多，內心頗為不安，故而將他的御服布施各寺諸僧，並且禮懺超度。太宗在詔書中說：「朕之所服衣物，並充檀捨（捨施）。冀三途之難，因斯解脫；萬劫之苦，藉此弘濟；滅怨障之心，趣菩提之道。」
貞觀二年（628年），太宗皇帝詔玄琬法師入宮，為妃嬪及皇太子諸王等傳授佛教的菩薩戒。太宗皇帝對玄琬法師頗為敬重；在自己所撰疏文中，也自稱為受了菩薩戒的佛弟子，發願「早登正覺」。
唐太宗於貞觀十五年（641年）答應吐蕃松贊干布的請求，從宗室中選文成公主與之聯姻。文成公主帶入佛經、佛像等，佛法始入西藏。
貞觀十九年（645年）正月間，玄奘法師從印度取經返抵國門；二月間，玄奘法師就受到太宗的召見。太宗對玄奘法師非常仰慕，與之「談敘時俗，從卯到酉（早上五時到晚七時）不覺時延」。
貞觀二十二年（648年），太宗又到坊州的玉華宮召見了玄奘法師。太宗親自閱覽玄奘翻譯的佛經後，對侍臣們說：「佛法廣大，猶瞻天瞰海，莫測高深。」
正是太宗對佛教的信仰及扶持政策，使得為官的信奉佛教、深明因果而勤於政治、廉潔奉公，對民眾輕徭薄賦，令其休養生息。朝野上下政治清明，民風淳樸，經濟繁榮，國力強盛，八方來朝。
(新唐人記者嘯天綜合報導)
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