今天，4月29日，是林昭遇難48周年紀念日，48年前，當絕大部分國人還處於愚昧狂熱而不自知的年代，林昭就以極其敏銳的洞察力，透過其外表華麗的偽裝，看透了當權者真實的罪惡的險惡用心並大聲疾呼！
在當時的社會環境中，有幾人能夠理解林昭那憂國憂民的良苦用心呢？甚至還會有很多人不理解她，詛咒她，罵她，說她是反動的，就如同當年袁崇煥遭誣陷被凌遲處死時，許多不明真相的人以為袁崇煥就是賣國賊，爭食其肉以解心頭之恨，可以想像當時袁崇煥的內心是何等的淒苦、何等的冤屈，林昭在行刑前其內心或許與袁崇煥的內心感受一樣。
林昭沒有被嚇倒、沒有被屈服，這是由於她的內心有著極其堅定的信念，是對真理信仰的力量在支撐著她柔弱的身軀，她是那個時代的智者，她是那個時代民族的希望之光，她，只有她，才配稱得上是中華民族的脊樑，以至於我們每個站在她墓碑前的人，在林昭偉大人格的映襯下，無不感到自己的渺小和卑微。
林昭（1932年12月16日-1968年4月29日），原名彭令昭，蘇州人。林昭在1957年的反右運動中因公開支持北京大學學生張元勛的大字報「是時候了」而被劃為右派，後因「陰謀推翻人民民主專政罪，反革命罪」在1960年起被長期關押於上海提籃橋監獄，在獄中她堅持自己的信仰，並書寫了二十萬字的血書與日記。1968年4月29日林昭在上海被祕密槍決。
1980年8月22日，上海高級法院「滬高刑復字第435號」刑事判決書，撤銷上海市靜安區人民法院1962年度靜刑字第171號和中國人民解放軍上海市公檢法軍事管制委員會1967年度滬中刑字第16號兩次判決，宣布林昭以精神病為由平反為無罪，結論為「這是一次冤殺無辜」。
1981年1月25日，上海高院的「滬高刑申字第2346號」刑事判決書中認為80年的判決書宣告無罪的理由為精神病不妥，「在病發期間的行為不應以反革命罪論處……林昭的行為既不構成反革命罪……滬高刑復字第435號判決在適用法律上亦屬不當，均應與前兩個判決一併予以糾正」，撤銷了1980年「滬高刑復字第435號」判決書。
赫魯曉夫在位時曾經說過：「蘇聯境內沒有不贊同蘇聯共產黨的人，沒有不贊同蘇聯共產主義制度的人，而只有精神病患者」。赫魯曉夫所指的精神病患者就是我們那個時代多得數不清的瘋子，當億萬中國人搖曳著「紅寶書」，如痴如醉，如癲如狂，涕淚縱橫，山呼海嘯著萬歲萬歲時，北大才女林昭在監獄裡，也發狂似地用自己的血書向紅衛兵歡呼的物件，向「萬歲」，向「宙斯」在作最後的抗爭，誠如她在早一點的長詩《普洛米修士受難的一日》中寫的：
還能忍受嗎？這些黑暗的
可恥的年代，結束它們，
不懼怕雅典娜的戰甲
不迷信阿波羅的威靈，
更不聽宙斯的教訓或恫嚇，
他們一個都不會留存。
這些滾燙熾熱的詩句，與紅牆外的歡呼吶喊何等的不協調；與無邊無際的人山人海相比，又是何等的孤寂。林昭在那個時代的人看來無疑是瘋了，而在林昭看來，是那個時代瘋了，是那個時代的人瘋了。
是「眾人皆醒她獨瘋」，還是「眾人皆瘋她獨醒」？當年廣場上的歡呼者如今都不再提起那個時代的光榮歷史，而林昭的許多言論觀點經過那個時代的沉澱，越來越顯得具有超前性和洞察力，並且得到後人的廣泛認同。
一個社會，能不能包容不同的聲音，能不能接納政治定義的「瘋子」、「精神病」，是判斷這個社會文明進步的的一個重要標誌，也是衡量人心良善的一個砝碼。大凡讀過林昭在獄中所寫的血書和日記的人，大概對林昭都會有一個清醒的認識，更當謙卑地垂下頭顱。恰如一詩句中所描述的那樣：「她的頭顱，放在天平的一方，億萬中國人的頭顱頓時失去了重量。」
林昭1932年12月16日出生於蘇州市，1954年考入北京大學中文系新聞專業學習，1957年反右運動中，因為她所敬重的同學被莫名其妙打成右派分子，她仗義執言，為這些同學辯護了一番，也隨之淪為右派分子。此後在漫長的監獄生活中，林昭一直在思考中國的前途和命運，對反右、大躍進、人民公社等等運動提出諸多批評，面對大飢荒的現實更是憂心如焚！在上海提籃橋監獄，多次絕食，書寫血書，還遭受了長達180天的殘暴虐待，成縷的頭髮被連血帶肉揪扯下來。
文革劫難結束，個別受難者因一些偶然因素被世人提起，林昭也像千千萬萬受難者一樣，長時間並不為人知。八十年代初大規模為死難者和蒙冤者平反時，才有人提到林昭。直到上世紀末，藉助北京大學百年校慶，人們才把更多目光投注到林昭身上，發現她是1949年以後最能體現北大精神的學子。有關林昭的生平，此後才艱難而又頑強地出現在各種媒體上，其堅貞不屈的形象一如林昭當年與專制集權殊死搏鬥的英姿。
1981年1月27日，《人民日報》發表了新華社記者穆青、郭超人（也是幾任社長）、陸拂等人的報告文學《歷史的審判》，文章中有關林昭遇難後向林昭母親徵收五分錢子彈費的細節，令人極其震撼！
文章這樣描述林昭：由於她不願意向風靡一時的現代迷信活動屈服，被關進了上海的監牢。但是，她堅持用記日記、寫血書等種種形式，表達自己對真理的堅強信念，心甘情願地戴著「頑固不化」的枷鎖，過早地結束了自己年輕的生命。她就義的詳細經過至今無從查考，我們只知道這樣一個消息：一九六八年五月一日清晨，幾個「有關方面」的代表找到了她年邁的母親，宣告林昭已於四月二十九日被槍決。由於「反革命分子」耗費了一發子彈，她的家屬必須交納五分錢的子彈費。這真是使人毛骨悚然的天下奇聞！在中世紀被判「火刑」燒死的犯人無須交付柴火費，在現代資產階級國家用「電椅」處死的犯人也從未交過電費，唯有在法西斯統治下，人們竟要為自己的死刑付費，這不能不說是又一個「史無前例」的創造發明！
由於林昭遇難以後，她寫下的文字一直沒有解禁，她在獄中的細節以及遇害經過也無從查考，人們對她生前的遭遇並不完全了解，迄今為止對她的許多文字甚至多少帶有猜測的成分。林昭人生選擇的倫理意義、受難的勇氣、政治思考的深度、精神世界等等——人們對她的認識和闡釋，依然並不充分也不深刻。
有些人用「聖女」來概括林昭，其中的感情成分誠然很重，但這個稱號是否完全體現她的信仰她的價值，顯然還值得深思。人們對林昭的了解和闡釋有一個艱難的過程，這也是林昭在人們心中艱難復活的過程。人們對於她的完整認識，還需要等她的文章和真相完全公開的那一天。那時候，林昭不但復活在人們心中，也必將復活在歷史的名冊中。得自己立在危崖邊？
──轉自《作者博客》 本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：劉旋
在當時的社會環境中，有幾人能夠理解林昭那憂國憂民的良苦用心呢？甚至還會有很多人不理解她，詛咒她，罵她，說她是反動的，就如同當年袁崇煥遭誣陷被凌遲處死時，許多不明真相的人以為袁崇煥就是賣國賊，爭食其肉以解心頭之恨，可以想像當時袁崇煥的內心是何等的淒苦、何等的冤屈，林昭在行刑前其內心或許與袁崇煥的內心感受一樣。
林昭沒有被嚇倒、沒有被屈服，這是由於她的內心有著極其堅定的信念，是對真理信仰的力量在支撐著她柔弱的身軀，她是那個時代的智者，她是那個時代民族的希望之光，她，只有她，才配稱得上是中華民族的脊樑，以至於我們每個站在她墓碑前的人，在林昭偉大人格的映襯下，無不感到自己的渺小和卑微。
林昭（1932年12月16日-1968年4月29日），原名彭令昭，蘇州人。林昭在1957年的反右運動中因公開支持北京大學學生張元勛的大字報「是時候了」而被劃為右派，後因「陰謀推翻人民民主專政罪，反革命罪」在1960年起被長期關押於上海提籃橋監獄，在獄中她堅持自己的信仰，並書寫了二十萬字的血書與日記。1968年4月29日林昭在上海被祕密槍決。
1980年8月22日，上海高級法院「滬高刑復字第435號」刑事判決書，撤銷上海市靜安區人民法院1962年度靜刑字第171號和中國人民解放軍上海市公檢法軍事管制委員會1967年度滬中刑字第16號兩次判決，宣布林昭以精神病為由平反為無罪，結論為「這是一次冤殺無辜」。
1981年1月25日，上海高院的「滬高刑申字第2346號」刑事判決書中認為80年的判決書宣告無罪的理由為精神病不妥，「在病發期間的行為不應以反革命罪論處……林昭的行為既不構成反革命罪……滬高刑復字第435號判決在適用法律上亦屬不當，均應與前兩個判決一併予以糾正」，撤銷了1980年「滬高刑復字第435號」判決書。
赫魯曉夫在位時曾經說過：「蘇聯境內沒有不贊同蘇聯共產黨的人，沒有不贊同蘇聯共產主義制度的人，而只有精神病患者」。赫魯曉夫所指的精神病患者就是我們那個時代多得數不清的瘋子，當億萬中國人搖曳著「紅寶書」，如痴如醉，如癲如狂，涕淚縱橫，山呼海嘯著萬歲萬歲時，北大才女林昭在監獄裡，也發狂似地用自己的血書向紅衛兵歡呼的物件，向「萬歲」，向「宙斯」在作最後的抗爭，誠如她在早一點的長詩《普洛米修士受難的一日》中寫的：
還能忍受嗎？這些黑暗的
可恥的年代，結束它們，
不懼怕雅典娜的戰甲
不迷信阿波羅的威靈，
更不聽宙斯的教訓或恫嚇，
他們一個都不會留存。
這些滾燙熾熱的詩句，與紅牆外的歡呼吶喊何等的不協調；與無邊無際的人山人海相比，又是何等的孤寂。林昭在那個時代的人看來無疑是瘋了，而在林昭看來，是那個時代瘋了，是那個時代的人瘋了。
是「眾人皆醒她獨瘋」，還是「眾人皆瘋她獨醒」？當年廣場上的歡呼者如今都不再提起那個時代的光榮歷史，而林昭的許多言論觀點經過那個時代的沉澱，越來越顯得具有超前性和洞察力，並且得到後人的廣泛認同。
一個社會，能不能包容不同的聲音，能不能接納政治定義的「瘋子」、「精神病」，是判斷這個社會文明進步的的一個重要標誌，也是衡量人心良善的一個砝碼。大凡讀過林昭在獄中所寫的血書和日記的人，大概對林昭都會有一個清醒的認識，更當謙卑地垂下頭顱。恰如一詩句中所描述的那樣：「她的頭顱，放在天平的一方，億萬中國人的頭顱頓時失去了重量。」
林昭1932年12月16日出生於蘇州市，1954年考入北京大學中文系新聞專業學習，1957年反右運動中，因為她所敬重的同學被莫名其妙打成右派分子，她仗義執言，為這些同學辯護了一番，也隨之淪為右派分子。此後在漫長的監獄生活中，林昭一直在思考中國的前途和命運，對反右、大躍進、人民公社等等運動提出諸多批評，面對大飢荒的現實更是憂心如焚！在上海提籃橋監獄，多次絕食，書寫血書，還遭受了長達180天的殘暴虐待，成縷的頭髮被連血帶肉揪扯下來。
文革劫難結束，個別受難者因一些偶然因素被世人提起，林昭也像千千萬萬受難者一樣，長時間並不為人知。八十年代初大規模為死難者和蒙冤者平反時，才有人提到林昭。直到上世紀末，藉助北京大學百年校慶，人們才把更多目光投注到林昭身上，發現她是1949年以後最能體現北大精神的學子。有關林昭的生平，此後才艱難而又頑強地出現在各種媒體上，其堅貞不屈的形象一如林昭當年與專制集權殊死搏鬥的英姿。
1981年1月27日，《人民日報》發表了新華社記者穆青、郭超人（也是幾任社長）、陸拂等人的報告文學《歷史的審判》，文章中有關林昭遇難後向林昭母親徵收五分錢子彈費的細節，令人極其震撼！
文章這樣描述林昭：由於她不願意向風靡一時的現代迷信活動屈服，被關進了上海的監牢。但是，她堅持用記日記、寫血書等種種形式，表達自己對真理的堅強信念，心甘情願地戴著「頑固不化」的枷鎖，過早地結束了自己年輕的生命。她就義的詳細經過至今無從查考，我們只知道這樣一個消息：一九六八年五月一日清晨，幾個「有關方面」的代表找到了她年邁的母親，宣告林昭已於四月二十九日被槍決。由於「反革命分子」耗費了一發子彈，她的家屬必須交納五分錢的子彈費。這真是使人毛骨悚然的天下奇聞！在中世紀被判「火刑」燒死的犯人無須交付柴火費，在現代資產階級國家用「電椅」處死的犯人也從未交過電費，唯有在法西斯統治下，人們竟要為自己的死刑付費，這不能不說是又一個「史無前例」的創造發明！
由於林昭遇難以後，她寫下的文字一直沒有解禁，她在獄中的細節以及遇害經過也無從查考，人們對她生前的遭遇並不完全了解，迄今為止對她的許多文字甚至多少帶有猜測的成分。林昭人生選擇的倫理意義、受難的勇氣、政治思考的深度、精神世界等等——人們對她的認識和闡釋，依然並不充分也不深刻。
有些人用「聖女」來概括林昭，其中的感情成分誠然很重，但這個稱號是否完全體現她的信仰她的價值，顯然還值得深思。人們對林昭的了解和闡釋有一個艱難的過程，這也是林昭在人們心中艱難復活的過程。人們對於她的完整認識，還需要等她的文章和真相完全公開的那一天。那時候，林昭不但復活在人們心中，也必將復活在歷史的名冊中。得自己立在危崖邊？
──轉自《作者博客》 本文只代表作者的觀點和陳述。
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