【新唐人2017年02月09日訊】
人內心的道德底線會因「人吃人」而被突破，當道德底線被摧毀，人就再也不能被認為是人了。常言道：「虎毒不食子」。人連親生骨肉都相食，就被認為已經不如牲畜。因此、當社會出現了「人吃人」的境況，人就不再是人了。中共治下發生的人吃人完全不同於任何時期，人們可能認為這是天災加人禍，罵罵中共。其實這完全不是甚麼天災人禍，這是共產幽靈的蓄意所為。看看朝鮮發生的饑荒就可以看出其目的。這是共產文化造成的必然結果，這種局面的目的就是徹底的將人性在人的靈魂中剷除。
共產文化的真正邪惡性在於：在導致大陸八千萬人這樣大量的非正常死忘人數之後，完全不同於任何戰爭和災難發生過後，會有人們對於生命更為珍惜和愛護的場面出現，而在邪惡的共產文化之下，人與人之間反而變得更加恐懼和仇恨。似乎意味著人還死得遠遠不夠……。因此，人吃人，還演變出了各種吃人的方法，以滿足被共產文化挑起的滿腔仇恨和怒火；當人吃多了並習以為常了之後，再吃人就變成了尋釁取樂，以至於用此爭取成為共產黨希望的「英雄」人物。
（續前）
二、共產文化導致的惡果
希特勒發動的第二次世界大戰造成六千萬人的死亡，但人們更為關注的是納粹對猶太人進行的種族滅絕。對猶太人的大屠殺被認為是極端的邪惡。這邪惡得以發生的前提是要培養「劊子手」，同時完全控制人的意識形態。中共統治中國後，採取的就是「納粹」的極端方式，將共產理論強行灌入中華民族後代的心智中。
讓我們看看納粹控制德國人民的極端方式。在納粹德國，所有在校生要麼加入希特勒少年團，要麼加入德國少女聯盟。這兩個組織都戴黑領巾，和戴「紅領巾」一摸一樣。
納粹之所以要把學生組織起來，目的為讓下一代繼續執行納粹政策，完成其事業。在納粹統治下，大部份人的人生被規劃成：十歲參加少年團，十四歲參加希特勒青年團，然後加入納粹黨。加入任何一級組織都需要宣誓：「……我宣誓，服從國社黨全國青年主席和希特勒青年團各位負責人的領導。我在我們神聖的旗幟下宣誓，我要始終不辜負它的信任，句句千真萬確！」
中共與納粹在這一點上是驚人的相似，所落實的又過之而無不及：看看當今的共產文化是怎樣控制人的意識形態、綁架整個民族，從文化上下手毀掉整個民族，建立完整的「共產文化」，及一整套的「黨文化話語系統」的。正如希特勒所說：「要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校裡下手。」
兒童從六歲加入「少先隊」一直到十四歲，在中國是全民的，所有小學都是必須的。 在學校、社區建立大隊或中隊，中隊下設小隊。小隊由5至13人組成，設正副小隊長。中隊由兩個以上的小隊組成，成立中隊委員會，由3至7人組成。大隊由兩個以上的中隊組成，由7至13人組成大隊委員會。 大隊和中隊委員會設隊長、副隊長、旗手和學習、勞動、文娛、體育、組織、宣傳等委員……從小就給孩子們灌輸共產文化，誓詞是：……為XX主義時刻準備著！
國人從十四歲加入共青團，然後再加入共產黨。眾所周知，其誓詞比納粹的更直接、更露骨的要求成員把生命全部交給黨控制。很多人還認為這是通往飛黃騰達的必經之路。
「不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從指導者命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數派和異端者的罪惡。讓他們認為想法和大家不同的就是公敵。」——阿道夫•希特勒
這段在網絡上瘋傳的，沒有經過考證的「希特勒名言」，卻恰恰就是中共正在實施的！
共產理論大肆宣揚「人是高級動物」，把「進化論」捧為聖典，並推演到整個人類的歷史。斷言：整個人類的歷史就是（階級）鬥爭的歷史，是你死我活的殺人史，也就是說，是一群所謂的「高級動物」不斷進行生存鬥爭的弱肉強食的歷史……。
中共統治下的吃人史
有人統計，公元前205年至1930年，所謂正史記載了118個時期發生過人相食；近代史上，記載人相食事件170多起。
經過共產文化對於民族靈魂的侵入和洗腦，中共建政後發生了大量的、數目驚人的人相食事件。而這還是在中共肆意隱瞞後，安徽省有案可稽的人相食就有1289起。全國已經查實有文字記錄的人相食有安徽、青海、河南、四川、貴州、甘肅、湖北、江蘇、廣東、山東、雲南、廣西12個省區，近3000起。 全中國各省、各地區普遍都發生過人吃人的事件。
1949年中共竊政後「人吃人」有3次。第一次是1959年至1961年餓死近4000萬人；第二次是1968年文化革命鬥爭中；第三次是二十一世紀初因進補而食嬰。中共官修黨史、國史對人吃人」這一史實隱匿不記。作家黃河清在他撰寫中的《國史略．人吃人列傳第五十三》中對「人吃人」進行了史料整理，發表於2010年10月12日。
以下是有記錄的飢餓殘忍吃親人之冰山一角：
叔父吃侄女。據民政局離休幹部葛現德回憶，其家鄉城父公社葛魚池生產隊有一名社員，（1960年）吃了其（餓死）侄女的肉。
兒子吃父親。1960 年5 月……魏崗公社逯樓大隊陳營村……馬某，在其父親死後煮吃掉，並將一部份充當豬肉以每斤1.6 元賣掉。
父母吃兒子。1960 年3 月28 日，雙溝公社王閣大隊王莊王某，在小兒餓死後煮吃，吃後夫妻兩人腹瀉，三天後二人均死去。全家七口餓死五口。
母親生吃女兒肉。1960 年春，大楊公社劉匠大隊朱寨村朱李氏，在全家4 口人已餓死3 口的情況下，自己餓得無法忍受，就在死去的女兒身上啃掉幾塊肉吃下去，因此引起腹瀉，拉出許多爛肉。當檢查人員任懷讚（大楊公社煙酒專賣主任）發現時，該人已全身浮腫，處於半昏迷狀態……。1960 年春，觀堂公社集東一裡張莊張韓氏，……打死了女兒，將其煮吃，……五馬公社泥店西南王樓村，社員王某的老婆在1960 春因飢餓……將女兒打死煮吃。
父親殺吃親生兒子。……大楊公社丁國寺西南邵莊孫某，1960 年將其親生兒子小禿子打死煮吃，全家8 口人先後死光。
……大楊公社釣台村農婦張某，1960 年吃掉自己的死孩後，不久又打死鄰居的小孩吃掉。案發後被捕，判決後死於獄中。
哥哥殺吃弟弟。1960 年春，城父公社龍台廟大隊韓老家村，韓某（16歲），因飢餓將其弟弟打死，頭和脊背放在泥圈裡，肉放在鍋裡煮時被幹部發現了。
1962年7月，劉少奇對中共主席毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！」
曾任毛澤東祕書，尚健在的李銳親歷大躍進和人民公社運動，且參與中共的最高層會議，他說當時人吃人的記錄全國至少上千起。因習慣性的瞞報，這一數字是被大大地縮小了的。
在中國被蒙古軍入侵後的元朝，也是一個有大規模「人相食」現象的朝代。蒙古軍本身就有食人傳統，以後的歷代元朝統治者又根本不把百姓當人，大規模破壞。造成饑荒遍地，「人相食」連續發生。其後的以劉福通為首的農民起義軍「紅巾軍」，又開創了自黃巢以降的新的大規模吃人當美味的人性滅絕的屠殺 。但是縱觀這些「人相食」的現象，畢竟一是和戰亂（不管是農民起義、內戰或異族入侵）有關，二是在饑荒中發生都是局部性、地區性的現象。
然而，發生在大躍進——大饑荒時期的「人吃人」卻不是處於任何戰亂之中。那時的中國既沒有內戰又沒有異族入侵，大饑荒時期其實是風調雨順。但中共的領袖是從來不把百姓的性命當一回事的。1959年3月25日，在大饑荒初露端倪之際，毛澤東在上海會議上指出：「糧食收購不超過三分之一，農民造不了反。」「大家吃不飽，大家死，不如死一半，給一半人吃飽。」
1949年後的人相食與歷史上的另一迥異處是：官方在饑饉最烈時基本上不作為、不賑災施救，反倒加重課徵暴斂導致饑饉更烈而人相食；饑民基本上不搶糧、不反抗、等死、以至最後人相食。
中共治下發生的人吃人完全不同於任何時期，人們可能認為這是天災加人禍，罵罵中共。其實那完全不是天災人禍，這就是共產幽靈的蓄意所為。看看朝鮮發生的饑荒就可以看到這一點。這是共產文化造成的必然結果，其目的就是徹底的將人性從人的靈魂中剷除。
在共產文化的環境下，中共建立政權後僅僅幾十年，由於其指導思想的極端邪惡，導致大陸八千萬人非正常死亡。而共產文化的真正邪惡在於：在這樣巨大的人群死亡後，於任何正常社會在戰爭和災難後人們對於生命更為珍惜和愛護不同，卻是人與人之間反而變得更加恐懼和仇恨。
因此不僅導致人吃人，而且演變出了各種吃人的方法，以相應於被共產文化挑起的仇恨和怒火；當人吃多了並習以為常了之後，再吃人就變成了尋釁取樂，甚至於成為爭當共產黨希望的「英雄」人物的手段。
武宣縣甘祖揚生割活人甘大作生殖器。1968年7月X日，通挽區大團村第7生產隊甘剋星組織開會批鬥甘大作，後將甘大作拉到附近田邊，甘業偉喝令甘大作跪下，當甘業偉一棍往甘大作頭上打去時，尚未死，甘祖揚（大呼：七寸是我的，誰也不准割）即動手脫甘大作的褲割生殖器，甘大作哀求說：「等我先死去嘛，你們再割。」甘祖揚卻無動於衷，慘無人道的繼續割去甘大作的陰部，甘大作在撕人肺腑的慘叫聲掙扎，令人毛骨悚然。甘維形等人爭著割大腿肉，甘德柳剖腹取肝，其他人蜂擁而上將甘大作的肉割光，生割活人殘忍至極，觸目驚心，慘不忍睹。
據傳專吃男性生殖器的女革委副主任王文留，在官方文件（武宣縣無產階級文化大革命大事件23、27頁）中，有如下簡述：在濫殺大吃的狂潮中，東鄉區三位刁姓小派逃上駕馬山。1968年7月10日，東鄉區武裝部長……命令上山「剿匪」，圍捕逃亡者。……羅先權用5寸刀挖割刁其棠的心肝，用竹籮裝著，由隊員黃廷傑背回區公所，分一些給區組織委員覃榮光，當天晚上糾察隊員在區公所伙房圍鍋煮來吃，加強民兵班隊員王文留還拿著兩片人肉回家給其母吃。女民兵王文留，以吃人肉出名之後，步步高陞，最後竟官至武宣縣革委會副主任。……縣整黨辦……稱當時全縣「確有吃生殖器之風，但王文留當年僅18歲，還是個未出嫁的姑娘，想來是不可能的。經落實她確實吃過人肉」 。
（未完待續）
──轉自《新紀元周刊》自由評論 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李劍）
引言
人內心的道德底線會因「人吃人」而被突破，當道德底線被摧毀，人就再也不能被認為是人了。常言道：「虎毒不食子」。人連親生骨肉都相食，就被認為已經不如牲畜。因此、當社會出現了「人吃人」的境況，人就不再是人了。中共治下發生的人吃人完全不同於任何時期，人們可能認為這是天災加人禍，罵罵中共。其實這完全不是甚麼天災人禍，這是共產幽靈的蓄意所為。看看朝鮮發生的饑荒就可以看出其目的。這是共產文化造成的必然結果，這種局面的目的就是徹底的將人性在人的靈魂中剷除。
共產文化的真正邪惡性在於：在導致大陸八千萬人這樣大量的非正常死忘人數之後，完全不同於任何戰爭和災難發生過後，會有人們對於生命更為珍惜和愛護的場面出現，而在邪惡的共產文化之下，人與人之間反而變得更加恐懼和仇恨。似乎意味著人還死得遠遠不夠……。因此，人吃人，還演變出了各種吃人的方法，以滿足被共產文化挑起的滿腔仇恨和怒火；當人吃多了並習以為常了之後，再吃人就變成了尋釁取樂，以至於用此爭取成為共產黨希望的「英雄」人物。
（續前）
二、共產文化導致的惡果
一）、比納粹更極端的控制意識形態
希特勒發動的第二次世界大戰造成六千萬人的死亡，但人們更為關注的是納粹對猶太人進行的種族滅絕。對猶太人的大屠殺被認為是極端的邪惡。這邪惡得以發生的前提是要培養「劊子手」，同時完全控制人的意識形態。中共統治中國後，採取的就是「納粹」的極端方式，將共產理論強行灌入中華民族後代的心智中。
讓我們看看納粹控制德國人民的極端方式。在納粹德國，所有在校生要麼加入希特勒少年團，要麼加入德國少女聯盟。這兩個組織都戴黑領巾，和戴「紅領巾」一摸一樣。
納粹之所以要把學生組織起來，目的為讓下一代繼續執行納粹政策，完成其事業。在納粹統治下，大部份人的人生被規劃成：十歲參加少年團，十四歲參加希特勒青年團，然後加入納粹黨。加入任何一級組織都需要宣誓：「……我宣誓，服從國社黨全國青年主席和希特勒青年團各位負責人的領導。我在我們神聖的旗幟下宣誓，我要始終不辜負它的信任，句句千真萬確！」
中共與納粹在這一點上是驚人的相似，所落實的又過之而無不及：看看當今的共產文化是怎樣控制人的意識形態、綁架整個民族，從文化上下手毀掉整個民族，建立完整的「共產文化」，及一整套的「黨文化話語系統」的。正如希特勒所說：「要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校裡下手。」
兒童從六歲加入「少先隊」一直到十四歲，在中國是全民的，所有小學都是必須的。 在學校、社區建立大隊或中隊，中隊下設小隊。小隊由5至13人組成，設正副小隊長。中隊由兩個以上的小隊組成，成立中隊委員會，由3至7人組成。大隊由兩個以上的中隊組成，由7至13人組成大隊委員會。 大隊和中隊委員會設隊長、副隊長、旗手和學習、勞動、文娛、體育、組織、宣傳等委員……從小就給孩子們灌輸共產文化，誓詞是：……為XX主義時刻準備著！
國人從十四歲加入共青團，然後再加入共產黨。眾所周知，其誓詞比納粹的更直接、更露骨的要求成員把生命全部交給黨控制。很多人還認為這是通往飛黃騰達的必經之路。
「不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從指導者命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數派和異端者的罪惡。讓他們認為想法和大家不同的就是公敵。」——阿道夫•希特勒
這段在網絡上瘋傳的，沒有經過考證的「希特勒名言」，卻恰恰就是中共正在實施的！
二）、「人」吃「人」是共產文化的必然結果
共產理論大肆宣揚「人是高級動物」，把「進化論」捧為聖典，並推演到整個人類的歷史。斷言：整個人類的歷史就是（階級）鬥爭的歷史，是你死我活的殺人史，也就是說，是一群所謂的「高級動物」不斷進行生存鬥爭的弱肉強食的歷史……。
中共統治下的吃人史
1、製造饑饉－－人吃人
有人統計，公元前205年至1930年，所謂正史記載了118個時期發生過人相食；近代史上，記載人相食事件170多起。
經過共產文化對於民族靈魂的侵入和洗腦，中共建政後發生了大量的、數目驚人的人相食事件。而這還是在中共肆意隱瞞後，安徽省有案可稽的人相食就有1289起。全國已經查實有文字記錄的人相食有安徽、青海、河南、四川、貴州、甘肅、湖北、江蘇、廣東、山東、雲南、廣西12個省區，近3000起。 全中國各省、各地區普遍都發生過人吃人的事件。
1949年中共竊政後「人吃人」有3次。第一次是1959年至1961年餓死近4000萬人；第二次是1968年文化革命鬥爭中；第三次是二十一世紀初因進補而食嬰。中共官修黨史、國史對人吃人」這一史實隱匿不記。作家黃河清在他撰寫中的《國史略．人吃人列傳第五十三》中對「人吃人」進行了史料整理，發表於2010年10月12日。
以下是有記錄的飢餓殘忍吃親人之冰山一角：
叔父吃侄女。據民政局離休幹部葛現德回憶，其家鄉城父公社葛魚池生產隊有一名社員，（1960年）吃了其（餓死）侄女的肉。
兒子吃父親。1960 年5 月……魏崗公社逯樓大隊陳營村……馬某，在其父親死後煮吃掉，並將一部份充當豬肉以每斤1.6 元賣掉。
父母吃兒子。1960 年3 月28 日，雙溝公社王閣大隊王莊王某，在小兒餓死後煮吃，吃後夫妻兩人腹瀉，三天後二人均死去。全家七口餓死五口。
母親生吃女兒肉。1960 年春，大楊公社劉匠大隊朱寨村朱李氏，在全家4 口人已餓死3 口的情況下，自己餓得無法忍受，就在死去的女兒身上啃掉幾塊肉吃下去，因此引起腹瀉，拉出許多爛肉。當檢查人員任懷讚（大楊公社煙酒專賣主任）發現時，該人已全身浮腫，處於半昏迷狀態……。1960 年春，觀堂公社集東一裡張莊張韓氏，……打死了女兒，將其煮吃，……五馬公社泥店西南王樓村，社員王某的老婆在1960 春因飢餓……將女兒打死煮吃。
父親殺吃親生兒子。……大楊公社丁國寺西南邵莊孫某，1960 年將其親生兒子小禿子打死煮吃，全家8 口人先後死光。
……大楊公社釣台村農婦張某，1960 年吃掉自己的死孩後，不久又打死鄰居的小孩吃掉。案發後被捕，判決後死於獄中。
哥哥殺吃弟弟。1960 年春，城父公社龍台廟大隊韓老家村，韓某（16歲），因飢餓將其弟弟打死，頭和脊背放在泥圈裡，肉放在鍋裡煮時被幹部發現了。
1962年7月，劉少奇對中共主席毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！」
曾任毛澤東祕書，尚健在的李銳親歷大躍進和人民公社運動，且參與中共的最高層會議，他說當時人吃人的記錄全國至少上千起。因習慣性的瞞報，這一數字是被大大地縮小了的。
在中國被蒙古軍入侵後的元朝，也是一個有大規模「人相食」現象的朝代。蒙古軍本身就有食人傳統，以後的歷代元朝統治者又根本不把百姓當人，大規模破壞。造成饑荒遍地，「人相食」連續發生。其後的以劉福通為首的農民起義軍「紅巾軍」，又開創了自黃巢以降的新的大規模吃人當美味的人性滅絕的屠殺 。但是縱觀這些「人相食」的現象，畢竟一是和戰亂（不管是農民起義、內戰或異族入侵）有關，二是在饑荒中發生都是局部性、地區性的現象。
然而，發生在大躍進——大饑荒時期的「人吃人」卻不是處於任何戰亂之中。那時的中國既沒有內戰又沒有異族入侵，大饑荒時期其實是風調雨順。但中共的領袖是從來不把百姓的性命當一回事的。1959年3月25日，在大饑荒初露端倪之際，毛澤東在上海會議上指出：「糧食收購不超過三分之一，農民造不了反。」「大家吃不飽，大家死，不如死一半，給一半人吃飽。」
1949年後的人相食與歷史上的另一迥異處是：官方在饑饉最烈時基本上不作為、不賑災施救，反倒加重課徵暴斂導致饑饉更烈而人相食；饑民基本上不搶糧、不反抗、等死、以至最後人相食。
中共治下發生的人吃人完全不同於任何時期，人們可能認為這是天災加人禍，罵罵中共。其實那完全不是天災人禍，這就是共產幽靈的蓄意所為。看看朝鮮發生的饑荒就可以看到這一點。這是共產文化造成的必然結果，其目的就是徹底的將人性從人的靈魂中剷除。
2、製造仇恨－－人吃人
在共產文化的環境下，中共建立政權後僅僅幾十年，由於其指導思想的極端邪惡，導致大陸八千萬人非正常死亡。而共產文化的真正邪惡在於：在這樣巨大的人群死亡後，於任何正常社會在戰爭和災難後人們對於生命更為珍惜和愛護不同，卻是人與人之間反而變得更加恐懼和仇恨。
因此不僅導致人吃人，而且演變出了各種吃人的方法，以相應於被共產文化挑起的仇恨和怒火；當人吃多了並習以為常了之後，再吃人就變成了尋釁取樂，甚至於成為爭當共產黨希望的「英雄」人物的手段。
武宣縣大規模吃人肉事件
武宣縣甘祖揚生割活人甘大作生殖器。1968年7月X日，通挽區大團村第7生產隊甘剋星組織開會批鬥甘大作，後將甘大作拉到附近田邊，甘業偉喝令甘大作跪下，當甘業偉一棍往甘大作頭上打去時，尚未死，甘祖揚（大呼：七寸是我的，誰也不准割）即動手脫甘大作的褲割生殖器，甘大作哀求說：「等我先死去嘛，你們再割。」甘祖揚卻無動於衷，慘無人道的繼續割去甘大作的陰部，甘大作在撕人肺腑的慘叫聲掙扎，令人毛骨悚然。甘維形等人爭著割大腿肉，甘德柳剖腹取肝，其他人蜂擁而上將甘大作的肉割光，生割活人殘忍至極，觸目驚心，慘不忍睹。
吃人肉出名陞官的武宣縣女革委會副主任
據傳專吃男性生殖器的女革委副主任王文留，在官方文件（武宣縣無產階級文化大革命大事件23、27頁）中，有如下簡述：在濫殺大吃的狂潮中，東鄉區三位刁姓小派逃上駕馬山。1968年7月10日，東鄉區武裝部長……命令上山「剿匪」，圍捕逃亡者。……羅先權用5寸刀挖割刁其棠的心肝，用竹籮裝著，由隊員黃廷傑背回區公所，分一些給區組織委員覃榮光，當天晚上糾察隊員在區公所伙房圍鍋煮來吃，加強民兵班隊員王文留還拿著兩片人肉回家給其母吃。女民兵王文留，以吃人肉出名之後，步步高陞，最後竟官至武宣縣革委會副主任。……縣整黨辦……稱當時全縣「確有吃生殖器之風，但王文留當年僅18歲，還是個未出嫁的姑娘，想來是不可能的。經落實她確實吃過人肉」 。
（未完待續）
──轉自《新紀元周刊》自由評論 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李劍）
