【新唐人2012年2月21日讯】我们都知道耶稣为了世人得救，被钉在十字架上。然而又有多少人知道判耶稣死刑的人是谁，他最后又得到什么样的报应呢？今天我就给大家讲一讲有关那个人的事。
判耶稣死刑的人是本丢·彼拉多（Pontius·Pilate），又译为般雀·比拉多，他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害耶稣，不然就没有人再相信他们和供养他们了。于是他们就收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，对耶稣进行了非法审判和殴打。但是，在罗马人的统治下，因为犹太教最高评议会没有执行死刑的权力，所以他们把耶稣捆绑到了罗马总督的衙门里，交给彼拉多审判。他们诬告耶稣煽动民众叛国，反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能判处耶稣死刑。彼拉多在此之前也是知道耶稣之名的，他的儿子一条腿瘫疾且枯干，又染上怪病卧床不起，所有的医生都没有办法，后来是耶稣用神力给治好了。
彼拉多对耶稣进行了第一次审问，耶稣否认了犹太教长老们的诬告，并向彼拉多讲明了他来到人间的目地：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作证。”彼拉多很快就明白了耶稣是无辜的，彼拉多便说：“我查不到这人有什么罪过。”彼拉多知道大祭司是因为妒嫉而陷害耶稣，加上耶稣是自己儿子的救命恩人，他不愿意判其有罪。可是犹太教长老们不想放过耶稣，继续坚持他们的指控，不把耶稣置于死地，他们不罢休。而彼拉多希望在自己的任期内犹太人不给他捅漏子，在期满后他好继续陞官，因此不愿意得罪犹太长老们。
判耶稣死刑的本丢•彼拉多拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”但事实上他依然要承担。（网络图片）
他想了一个非常圆滑的方法：把耶稣交给罗马帝国分封的犹太王希律，由希律处置。分封王希律当时正在耶路撒冷，看见耶稣后，就让耶稣行一件神迹给他开开眼，耶稣却坚决不做任何表演。然后希律又戏弄耶稣，耶稣对希律的戏弄一言不答。犹太教长老们在一旁极力的陷害耶稣，要希律杀掉耶稣。希律不想得罪犹太教势力，于是下令把耶稣送到彼拉多那里去，同时还写了一封信给彼拉多。信上说：“今晚将该犯迅速处理，因为我明天将去罗马，在皇帝面前为你说好话。”同时派人暗示一定要处死耶稣，否则，他就会在皇帝面前控告彼拉多。
彼拉多不得不再次审问耶稣。在犹太长老的煽动下，犹太民众高喊着杀死耶稣的口号。彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：“你们解这个人到我这里，说他诱惑百姓的。看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。”原来，当地正要过犹太教逾越节。犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。犹太教的长老们甚至还直接对彼拉多说：“你如果释放了耶稣，那就不是罗马皇帝的忠臣。”彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，来到了一处名叫铺华石处的地方，就在那里正式坐堂审案。彼拉多依然想释放耶稣，就再次陈述他的立场。无奈民众一直极力叫嚷：“钉死他！”彼拉多第三次又问：“为什么呢？他到底犯了什么罪？我实在找不出犯罪的证据，因此我要惩戒他一番，然后释放他。”民众越发大声叫嚣让彼拉多把耶稣钉死在十字架上。最后，彼拉多考虑到不想弄出乱子，影响他陞官，再加上他那懦弱的性格。于是就拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”就命令鞭打耶稣，并钉上十字架。
可是耶稣的死，绝不因彼拉多说过“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧”这句话，他就无罪了。就是单从世间法律的角度上来说，判一个人是否有罪，依据是法律条文和证据。彼拉多作为当地最高司法官，在耶稣没有触犯任何法律条文，没有任何证据证明耶稣有罪的情况下，不去维护司法尊严，反而放弃职责，判无罪者死刑。
从世间角度上来说，耶稣之死，一是死于叛徒犹大的出卖。二是死于当时因妒嫉发狂的犹太祭司和长老们，以及被他们影响煽动的希律和民众们。三是死于彼拉多因私心、胆怯和懦弱而对邪恶的顺从，彼拉多在这件事上是绝对有罪的，彼拉多也因此留下了永久的污名。
那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗就扑倒在地，当即死了。彼拉多不久就发烧病倒了，昏迷很久而不省人事。然而这只是报应的开始，不久，希律王违背诺言，在罗马皇帝面前排斥彼拉多而推荐自己的亲信，彼拉多因此被招回罗马述职。在罗马国会上受到审判和处分，被流放高卢。至此，彼拉多的陞官梦彻彻底底的破灭了。这样一来，彼拉多的名誉扫地，众叛亲离，他在罗马的田产也充了公，最后落得身无分文，过着奴仆一样的生活。到了流放地后，所有人都讥讽他，即使是小孩子都避开他。罗马皇帝的愤怒并未平息，不久又下令赐死他。彼拉多听到消息后，在绝望与疯狂中自焚身亡。他的尸体连同巨石一起捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，依旧在河面上漂浮，被鱼群吞噬。后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：
懦弱像一只倦伏心的蜥蜴
随时伸吐红色的细舌
缭乱人脆薄的意志
它迂回缠绕的身躯摇摆晃动
吸引任何陷入迷惑者与之共舞
然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽
将灵魂折价换来的权力之舟
承载着残骸无边
漂浮在历史的洪流里
翻腾搅拌出悲怆的白沫
不仅是彼拉多，所有参与杀害耶稣的人都遭到了可怕的报应。
文章来源：节选自《明慧网》 有删节
判耶稣死刑的人是本丢·彼拉多（Pontius·Pilate），又译为般雀·比拉多，他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害耶稣，不然就没有人再相信他们和供养他们了。于是他们就收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，对耶稣进行了非法审判和殴打。但是，在罗马人的统治下，因为犹太教最高评议会没有执行死刑的权力，所以他们把耶稣捆绑到了罗马总督的衙门里，交给彼拉多审判。他们诬告耶稣煽动民众叛国，反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能判处耶稣死刑。彼拉多在此之前也是知道耶稣之名的，他的儿子一条腿瘫疾且枯干，又染上怪病卧床不起，所有的医生都没有办法，后来是耶稣用神力给治好了。
彼拉多对耶稣进行了第一次审问，耶稣否认了犹太教长老们的诬告，并向彼拉多讲明了他来到人间的目地：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作证。”彼拉多很快就明白了耶稣是无辜的，彼拉多便说：“我查不到这人有什么罪过。”彼拉多知道大祭司是因为妒嫉而陷害耶稣，加上耶稣是自己儿子的救命恩人，他不愿意判其有罪。可是犹太教长老们不想放过耶稣，继续坚持他们的指控，不把耶稣置于死地，他们不罢休。而彼拉多希望在自己的任期内犹太人不给他捅漏子，在期满后他好继续陞官，因此不愿意得罪犹太长老们。
判耶稣死刑的本丢•彼拉多拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”但事实上他依然要承担。（网络图片）
他想了一个非常圆滑的方法：把耶稣交给罗马帝国分封的犹太王希律，由希律处置。分封王希律当时正在耶路撒冷，看见耶稣后，就让耶稣行一件神迹给他开开眼，耶稣却坚决不做任何表演。然后希律又戏弄耶稣，耶稣对希律的戏弄一言不答。犹太教长老们在一旁极力的陷害耶稣，要希律杀掉耶稣。希律不想得罪犹太教势力，于是下令把耶稣送到彼拉多那里去，同时还写了一封信给彼拉多。信上说：“今晚将该犯迅速处理，因为我明天将去罗马，在皇帝面前为你说好话。”同时派人暗示一定要处死耶稣，否则，他就会在皇帝面前控告彼拉多。
彼拉多不得不再次审问耶稣。在犹太长老的煽动下，犹太民众高喊着杀死耶稣的口号。彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：“你们解这个人到我这里，说他诱惑百姓的。看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。”原来，当地正要过犹太教逾越节。犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。犹太教的长老们甚至还直接对彼拉多说：“你如果释放了耶稣，那就不是罗马皇帝的忠臣。”彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，来到了一处名叫铺华石处的地方，就在那里正式坐堂审案。彼拉多依然想释放耶稣，就再次陈述他的立场。无奈民众一直极力叫嚷：“钉死他！”彼拉多第三次又问：“为什么呢？他到底犯了什么罪？我实在找不出犯罪的证据，因此我要惩戒他一番，然后释放他。”民众越发大声叫嚣让彼拉多把耶稣钉死在十字架上。最后，彼拉多考虑到不想弄出乱子，影响他陞官，再加上他那懦弱的性格。于是就拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”就命令鞭打耶稣，并钉上十字架。
可是耶稣的死，绝不因彼拉多说过“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧”这句话，他就无罪了。就是单从世间法律的角度上来说，判一个人是否有罪，依据是法律条文和证据。彼拉多作为当地最高司法官，在耶稣没有触犯任何法律条文，没有任何证据证明耶稣有罪的情况下，不去维护司法尊严，反而放弃职责，判无罪者死刑。
从世间角度上来说，耶稣之死，一是死于叛徒犹大的出卖。二是死于当时因妒嫉发狂的犹太祭司和长老们，以及被他们影响煽动的希律和民众们。三是死于彼拉多因私心、胆怯和懦弱而对邪恶的顺从，彼拉多在这件事上是绝对有罪的，彼拉多也因此留下了永久的污名。
那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗就扑倒在地，当即死了。彼拉多不久就发烧病倒了，昏迷很久而不省人事。然而这只是报应的开始，不久，希律王违背诺言，在罗马皇帝面前排斥彼拉多而推荐自己的亲信，彼拉多因此被招回罗马述职。在罗马国会上受到审判和处分，被流放高卢。至此，彼拉多的陞官梦彻彻底底的破灭了。这样一来，彼拉多的名誉扫地，众叛亲离，他在罗马的田产也充了公，最后落得身无分文，过着奴仆一样的生活。到了流放地后，所有人都讥讽他，即使是小孩子都避开他。罗马皇帝的愤怒并未平息，不久又下令赐死他。彼拉多听到消息后，在绝望与疯狂中自焚身亡。他的尸体连同巨石一起捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，依旧在河面上漂浮，被鱼群吞噬。后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：
懦弱像一只倦伏心的蜥蜴
随时伸吐红色的细舌
缭乱人脆薄的意志
它迂回缠绕的身躯摇摆晃动
吸引任何陷入迷惑者与之共舞
然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽
将灵魂折价换来的权力之舟
承载着残骸无边
漂浮在历史的洪流里
翻腾搅拌出悲怆的白沫
不仅是彼拉多，所有参与杀害耶稣的人都遭到了可怕的报应。
文章来源：节选自《明慧网》 有删节
