我们都知道腊月是指黄历的十二月，而“腊”这个字的原义是指古代的一种祭祀名称。《说文解字》：“腊：冬至后三戌，腊祭百神。”冬至后三戌，是指冬至后的第三个戌日，刚好是黄历的十二月初八，也就是我们俗称的腊八节。因为腊祭在十二月，所以将此月称为“腊月”。
腊祭在中国古代是很重要的祭祀活动，朝廷所用的祭品中有牺牲[1]也有谷物。而民间的祭品主要用谷物；腊祭是向神明祈求保佑来年和气普洽、五谷丰登。腊祭过后要用祭祀的谷物煮粥并分食，这就是民间所说的吃腊八粥。现代人普遍省略了腊祭的环节，只讲究吃腊八粥，并研究要用什么辅料来煮粥才有营养。其实食用被神明采纳过的祭品，才是最好的。
人与大自然是相互依存的；前几天笔者曾看过一个短片，讲述了地球如果突然有一天没有了人，多长时间城市会出现什么变化，地球的生态环境会出现什么变化。影片最后推测出，长时间没有人的城市，最后就变成了荒漠，时间长了甚至是沧海桑田。
自然环境在滋养着人类，人类也在反哺着自然环境。保护自然环境已经成了世界各国主流社会提倡的课题。笔者认为想更好的保护自然环境，首先必须提升人类的道德水平。而学习中华传统文化，既有助于提升人类的道德水平，也有助于让人们明白如何藉助于自然环境改善人类的身体健康。
对五行术数及中医有研究的人应该知道，冬季在五行中属水[2]。在冬天，人类的肺部从大自然中吸入冷空气，转化为温热的二氧化碳等气体呼出，人的身体在增加负担的同时又在反哺着自然环境；不止是花草树木，我们居住的房屋及居家设备都被人类呼出的气息反哺着。由于肺部在五行中属金，冬季的整个自然环境属水，金生水的缘故；冬季人类的肺部负担很重。因此冬季也是肺部疾病的高发期；所以，冬季养生的侧重点是如何减轻肺部的负担及滋养肺部。因为笔者是一名香道师，所以只能在熏香方面说出自己的一些建议，提供给各位读者分析参考。
首先，滋养肺部有一个很好的办法就是熏香，因为香气的属性是土，土生金（人的肺部五行属金）。
为什么香气的五行属性是土？因为四书五经之一的《礼记•月令》是这样阐述的：“中央土……其数五，其味甘，其臭香。”只有用“五数”的干粉合香，才能在合香过程中让植物粉末保留住香气而磨去其它的气味（臊、焦、腥、腐）。这种手工制香方法是笔者独创的，目前的制香机械无法制作。以下是手工线香与机器香的外观区别图：
机器香与手工香的外形区别（图片由朝晖提供）
熏香的方式当然也可以用篆香，比如用“土”、“金”这两个篆字点燃熏香；香粉可以用印度老山檀香或澳洲檀香，檀香具有安神净虑、促进睡眠的效果。香粉必须经过去阴气的处理，保证其阳气充足，否则熏香无益，只会起反作用。
“金”字篆香（图片由朝晖提供）
腊月是冬季的最后一个月，天地间的阴冷气息最重，也是人类的肺部负担最重的一个月。因此除了利用传统五行相生相克的原理以熏香调养之外，还应该多读一些古典诗书，让身心放松及清净。诗曰：
腊月宜幽隐，寒天重养生。
冰封经雨木，香送读书声。
静慧舒心结，慈悲助眼明。
依依烟气动，濯濯物华清。
腊月宜幽隐 寒天重养生（图片由朝晖提供）
注释：
[1]牺牲：供祭祀用的纯色牛羊豕牲畜。《尚书·泰誓上》：“牺牲粢盛，既于凶盗。”《周礼·地官·牧人》：“凡祭祀，共其牺牲。”郑玄注：“牺牲，毛羽完具也。”
[2]冬季属水，《礼记·月令》及《黄帝内经·素问》等章节有类似的论述。
《礼记·月令》：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼，其神玄冥。其虫介。其音羽，律中应钟。 其数六。其味咸，其臭朽。。”
《黄帝内经·素问》：“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪； 其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽， 其数六，其臭腐。”
以上经文中“臭”是“嗅（气味）”的通假字，“朽”与“腐”都表示同一种气味。天干中的壬日、癸日都属水。
──转自《大纪元》
(责任编辑：李红）
