【新唐人2011年8月21日訊】在海外總有人討論哪些華人來自何處。有一個朋友特別有心得，見到華人，即使隔著老遠也能認出是否來自中國大陸。追問之下，他說出其中祕密，來自中國大陸的中國人，「眼中有一種強烈的懷疑和不信任」。根據這位先生的觀察，年齡越大的大陸中國人，眼中的不信任越明顯，所以對年輕人的判斷比較容易出現錯誤。
中國人不是不願意相信，而是那個社會缺乏讓人信任的環境。早年中國人下南洋，在東南亞取得商業成就，依靠的就是華人圈內的誠信。即使是現在，旅居歐美的福建人溫州人在海外立足，依靠同樣的法寶。但在中國大陸，虛假欺騙卻有制度性的根源。
十多年前曾有人向我推銷中國的博士證書，他說出錢買博士也有很多講究，其中有真的假博士、假的真博士和假的假博士。我大感好奇，虛心向他請教其中的奧祕。他告訴我說，假假博士是在街上賣個假證書，幾百人民幣足夠。而真的假博士，就是用錢買到真的博士學位證書。而假的真博士，則不但博士證書是真的，博士論文是真的（當然是請人代筆），而且還在大學的登記冊上，只不過這是個沒有上學讀書做研究的假博士。真假博士和假真博士，行情在當年兩萬到八萬人民幣不等。
有人指出，「中華人民共和國」這個名字，「人民」是假的，「共和」也是假的，國名七個字假了四個。中國憲法中，民主是虛假的，言論自由和信仰自由是假的，選舉權和被選舉權是假的，連社會主義都是假的。所以是「中華虛假共和國」。
其實人類的文明發展和真假大有關係。現代經濟被稱為信用經濟，就是因為真誠被認可之後可以換算成為金錢，所以「真」不僅是具有意識形態的意義，而且也具有實際的可以衡量的形而下價值。資本主義據說是爾虞我詐的社會，但資本本身因為投資、信託、責任的緣故，卻需要誠實和信任。近代西方文明的發展，和基督教有莫大關係，其中「不可撒謊」的戒條至關重要。當然，誠實的要求中國古代亦有，中國古人也大多遵從，只是沒有制度化而已。
石家莊電視臺一個心靈訪談節目因題材有趣引起很多人關注，搜索之下，竟然變成了真假莫辯，也算是非常有中國特色。其實中國的官方電視臺，因為官方政治需要大肆造假已有悠久歷史，官方認為理所當然，電視臺順勢出賣了真相，而老百姓則見慣不怪。
為了政治可以撒謊，不說謊話做不了大事，官民似乎都非常認可。然而中國大陸是一個泛政治的社會，任何雞毛蒜皮都可以歸結到政治的高度。久之，認為天下無信義是人倫常態，凡事皆須大肆懷疑。所以大家滿懷戒備生怕受騙，眼中的不信任，也就理所當然爾。只是，這樣的社會發展成本高昂，尤其是合作難度極高，最終難免自受其亂。
文章來源：《新紀元周刊》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
中國人不是不願意相信，而是那個社會缺乏讓人信任的環境。早年中國人下南洋，在東南亞取得商業成就，依靠的就是華人圈內的誠信。即使是現在，旅居歐美的福建人溫州人在海外立足，依靠同樣的法寶。但在中國大陸，虛假欺騙卻有制度性的根源。
十多年前曾有人向我推銷中國的博士證書，他說出錢買博士也有很多講究，其中有真的假博士、假的真博士和假的假博士。我大感好奇，虛心向他請教其中的奧祕。他告訴我說，假假博士是在街上賣個假證書，幾百人民幣足夠。而真的假博士，就是用錢買到真的博士學位證書。而假的真博士，則不但博士證書是真的，博士論文是真的（當然是請人代筆），而且還在大學的登記冊上，只不過這是個沒有上學讀書做研究的假博士。真假博士和假真博士，行情在當年兩萬到八萬人民幣不等。
有人指出，「中華人民共和國」這個名字，「人民」是假的，「共和」也是假的，國名七個字假了四個。中國憲法中，民主是虛假的，言論自由和信仰自由是假的，選舉權和被選舉權是假的，連社會主義都是假的。所以是「中華虛假共和國」。
其實人類的文明發展和真假大有關係。現代經濟被稱為信用經濟，就是因為真誠被認可之後可以換算成為金錢，所以「真」不僅是具有意識形態的意義，而且也具有實際的可以衡量的形而下價值。資本主義據說是爾虞我詐的社會，但資本本身因為投資、信託、責任的緣故，卻需要誠實和信任。近代西方文明的發展，和基督教有莫大關係，其中「不可撒謊」的戒條至關重要。當然，誠實的要求中國古代亦有，中國古人也大多遵從，只是沒有制度化而已。
石家莊電視臺一個心靈訪談節目因題材有趣引起很多人關注，搜索之下，竟然變成了真假莫辯，也算是非常有中國特色。其實中國的官方電視臺，因為官方政治需要大肆造假已有悠久歷史，官方認為理所當然，電視臺順勢出賣了真相，而老百姓則見慣不怪。
為了政治可以撒謊，不說謊話做不了大事，官民似乎都非常認可。然而中國大陸是一個泛政治的社會，任何雞毛蒜皮都可以歸結到政治的高度。久之，認為天下無信義是人倫常態，凡事皆須大肆懷疑。所以大家滿懷戒備生怕受騙，眼中的不信任，也就理所當然爾。只是，這樣的社會發展成本高昂，尤其是合作難度極高，最終難免自受其亂。
文章來源：《新紀元周刊》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
