【新唐人北京時間2018年11月10日訊】謀算人反被人謀算了！社會上這樣的事情還不算少。看一段捉賊的精彩的段子。
有一個賊深夜潛入了一人家裡偷竊。奈何這家人非常貧窮，四壁空蕩蕩無一物，只看到床頭上有一米罈子。
賊想要將這罈米偷了去，自己用來煮飯也好。
不過罈子重難以攜帶，於是他遂將自己的衣服脫下來，鋪在地上，就去取米罐。
這時候，床上睡著的丈夫先醒了。照入屋內的月光下，他看見賊返身取米，他就從床上悄悄伸手，將賊衣抽藏床裡。
這回，賊回身尋衣服卻不見了。
妻子稍後也醒過來，慌忙問丈夫：「房中悉悉索索地響，恐怕有賊麼？」
丈夫回答：「我醒著多時，並沒有賊。」
這賊聽見說話，慌忙高喊說道：「我的衣服，才放在地上，就被賊偷了去，怎的還說沒賊？」
＊度世金針《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：
「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！
石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。在將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的似曾相識，惟今天的人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心，這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！@*
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
藏賊衣
有一個賊深夜潛入了一人家裡偷竊。奈何這家人非常貧窮，四壁空蕩蕩無一物，只看到床頭上有一米罈子。
賊想要將這罈米偷了去，自己用來煮飯也好。
不過罈子重難以攜帶，於是他遂將自己的衣服脫下來，鋪在地上，就去取米罐。
這時候，床上睡著的丈夫先醒了。照入屋內的月光下，他看見賊返身取米，他就從床上悄悄伸手，將賊衣抽藏床裡。
這回，賊回身尋衣服卻不見了。
妻子稍後也醒過來，慌忙問丈夫：「房中悉悉索索地響，恐怕有賊麼？」
丈夫回答：「我醒著多時，並沒有賊。」
這賊聽見說話，慌忙高喊說道：「我的衣服，才放在地上，就被賊偷了去，怎的還說沒賊？」
＊度世金針《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：
「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！
石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。在將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的似曾相識，惟今天的人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心，這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！@*
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
