邪惡必被淘汰，自絕於人道，自絕於人類，自絕於自己的良知故。邪惡無論如何強大，都具有局限於一定的範圍和時間內。出了其勢力範圍，就是弱勢群體；過了一定時間段，就會迅速衰亡。
邪惡會被正義力量淘汰，也會自我淘汰。不同邪惡勢力之間的相互惡鬥，同一股勢力內部的自相殘殺，惡人自有惡人磨；還有邪惡人物的自殺，把自己幹掉，都屬於自我淘汰。
或說，「邪惡勢力」之類是情緒化語言，不是正常批評，你罵別人邪惡，別人也可以罵你邪惡，甚至把你打成犯罪分子。答曰：如果批判「邪惡勢力」就被打成犯罪分子，那是明目張膽的以言治罪，豈非邪惡勢力最好的自證？
東海律曰：任何人和勢力，如果恐懼、敵視和致力封殺真理真相；如果真理真相對它具有危害性和殺傷力，會被它的敵對勢力利用來作為批判的武器，都足以證明其勢力已邪惡化。
是否邪惡，主觀有良知判斷，客觀有聖經標準，包括實踐標準和聖經標準。聖經標準就是聖賢的良知判斷。不僅聖賢，人人皆有良知，人人都可以對正邪善惡作出自己的判斷。只要平心靜氣，擺脫權力恐懼和利益糾葛，每個正人正常人的判斷結果，不會與聖賢相差太遠。公道自在人心，這是俗話，也是真理。
正確判斷正邪善惡非常重要。很多人自詡一生善良也真自以為善良。殊不知，真的善良，不會喪失四端之心，不會信奉邪說加盟邪教支持邪路崇拜盜賊，不會淪為兩極分子三幫分子。否則就非善良了。
在極權社會，不少人犯下了比殺人之罪更大的罪惡而不自知。謂予不信，不妨參照孔子「大罪有五」的教訓和歷代王朝「十惡」標準看看，極權社會多少所謂的善良人，其實是罪惡分子。對於他們，法律或不能懲罰，政府還可能嘉獎，然因果不能饒恕也。
不僅作惡難逃惡報，常為邪惡叫好，也會讓自己變壞。邪惡，包括邪說邪魔邪派邪路和惡徒惡黨惡政惡勢力。變壞，包括道德、智慧、形象、命運及生存環境的惡化。而且，常為邪惡叫好，易受邪惡之害，受到自己較好的邪人惡勢力直接間接的危害。
歪理偽理、邪說邪道、陰謀詭計和一切欺詐暴力，有效也有限。可以藉此得勢一時但無法持久，可以藉此征服一些人但無法征服一切人，無法征服全世界。而且終將招致全世界的鄙棄乃至討伐。一切邪惡勢力必將為其邪言暴行付出慘重代價直到滅亡。這是歷史的必然，天理、易理和因果的必然。
或問：「你曾說過，監獄是一旦建成，就很難從內部打破，現代極權主義制度就是一種監獄式惡制，特別難以改良，無論怎麼改良也無法觸及根本。既然如此，為什麼又非常樂觀，一再強調邪惡沒有明天？
問得好！確實，這個惡制下，統治階級思想特別反常，心性特別敗壞，特權利益特別龐大，故堅持惡制的意志力特彆強大。同時被統治階級特別弱勢和愚昧，反抗的能力和內力特別低弱，儘管受到的壓迫、剝削和奴役極端沉重，卻無力反抗。
這就難免讓很多人產生絕望感。
其實可以毋憂，從歷史的高度看，極權惡制必然短命。因為它太容易造禍積惡了。它罪惡的胃口極大，惡貫滿盈的速度同樣極快，快則十幾年、慢則幾十年就滿盈了，不太可能超逾百年的，大惡不滿百也。一旦惡貫滿盈，任何微不足道的人物事件都可能導致它的崩潰滅亡。
馬家極權惡制在中國堅持較久，比老大哥更久，是因為經過五四反孔反儒運動，社會共業和國民惡業極為深重，苦難就會相對持久。但再怎麼持久也有限，因為這個惡制消業的能力太強大了。
膿包破了容易好，邪惡透了容易消。邪惡猖獗的過程，就是膿包破爛的過程。這個過程，既讓三幫分子不斷毀滅，又讓有志之士不斷覺醒，是對正人君子最好的考驗和鍛鍊。同時，這個過程也是一些邪惡分子改邪歸正的機會。
在惡貫滿盈之前，邪惡勢力中不少人還是有機會立功贖罪、重新做人的。在惡貫滿盈之前改邪歸正、改惡從善是邪惡人物唯一出路，唯一生路，唯一希望。
人類歷史就是一部正邪善惡、文明野蠻的鬥爭史，人類社會和文明就是在與各種邪惡的鬥爭中不斷發展和成長起來的。在這個意義上可以說，邪惡的出現和存在也是有意義的，沒有邪惡就沒有文明的持續成長和未來大成。
未來大成特指大同，那是地球文明最成熟階段，正善徹底戰勝邪惡，世界上再也沒有兩極主義和特權階級。之後，人類將向外星文明啟程。
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（轉自北京之春／責任編輯：劉明湘）
