【新唐人北京時間2021年10月20日訊】從批判儒家道統、力推「新文化」，到潛心研究中華文化；從中國共產黨的第一任總書記，到徹底拋棄共產主義思想。是什麼經歷，讓他發生這樣大的轉變？
觀眾朋友，大家好！歡迎來到《百年真相》節目。今天，我們一起來回顧，中國近現代史上的一位重要人物——陳獨秀。
上個世紀初，中國社會風雲激盪。巨變之中，有一大批人走入了公眾視野，陳獨秀就是其中的一位。新文化運動、五四運動、創建中共，這些影響歷史的大事件，都與他緊緊地聯繫在一起。
而如此積極投身運動，除了因緣際會，也與陳獨秀叛逆狂傲的性格密不可分。老友章士釗曾這樣評價他：不羈之馬，奮力馳去，不峻之阪弗上，回頭之草不嚙，氣盡途絕，行同凡馬踣。
意思是說，陳獨秀像匹不受羈絆的野馬，不陡峻的坡不爬，回頭之草不吃，最後一口氣沒了，路也走不通了，會像普通的馬一樣倒地死去。
這個描述，恰恰成了陳獨秀一生的寫照。俗話說，三歲看老。我們的故事，還得從他的兒時說起。
1879年，陳獨秀出生在安徽懷寧的一個書香門第，原名慶同，字仲甫。兩歲那年，父親因病去世，他先後由祖父和大哥撫養成人。
從五歲開始，陳獨秀就在祖父的管教下念書，學的是《四書》、《五經》。他從小聰明過人，卻不愛讀古書。十七歲那年，他考上了秀才，但批評科舉制度是「玩猴子」。
在家人的眼中，陳獨秀是個玩世不恭的孩子，無論挨了怎樣的毒打，總是一聲不哭，有時還把嚴厲的祖父氣得咬牙切齒，說他「長大後不成龍，便成蛇」。
從小讓祖父頭痛的陳獨秀，還在日本鬧出過一個亂子。1901年，22歲的陳獨秀去日本留學。兩年後的一天，因為對留學生監督姚煜不滿，他跟另外兩個同學一起，強行剪去了姚昱的辮子。這在當時引發了軒然大波，陳獨秀因此被日本政府遣送回國。而這一剪刀下去，也開啟了他後來波折起伏的人生。
1913年，陳獨秀參加反袁世凱的「二次革命」，但以失敗告終。之後，他再赴日本，幫助章士釗辦《甲寅》雜誌，並第一次用筆名「獨秀」發表文章，宣揚無政府主義，造成輿論譁然。1915年，陳獨秀回到上海，創辦月刊《青年雜誌》，第二年改名為《新青年》，自任總編輯。
就像洪秀全因為科舉失敗而造反，革命不成的陳獨秀，也把當時中國社會的黑暗，歸咎於中國長久以來的倫理、道德和文化傳統。於是，他主張將文言文改為白話文，還不斷發表文章，攻擊儒教和傳統道德，認為需要「充分以鮮血洗淨舊污」，先進行倫理道德革命，才可能實現政治的改革。
這波「新文化運動」風潮，對當時的青年人造成了很大的影響。而如此離經叛道的陳獨秀，也引起了蘇俄的注意。1920年4月，蘇俄成立了共產國際遠東書記處，派代表維經斯基到中國宣傳馬列主義，鼓動建立中國共產黨。5月，維經斯基在上海拜會陳獨秀，雙方達成合作意向，由共產國際提供經濟資助，在上海展開建黨工作。
1921年7月，中共第一次全國代表大會在上海舉行，陳獨秀當選中央局書記，也就是中共的第一任黨魁。後來又後被選為中共第二、第三屆中央執行委員會委員長，第四、第五屆中央委員會總書記。
中共成立後，在共產國際操控下，在當時的中國進行了大量的反政府活動。用今天他們自己的話說，就是進行了大量的「顛覆國家政權」活動。
比如，1922年的3月，共產國際指示中共黨員，以個人身分加入國民黨，用滲透的方式奪取權力。陳獨秀明確表示反對，認為應該以民主的方式建立黨對黨的合作，而不是像附體一樣潛伏在國民黨內。但是，反對無效，他只能勉強服從。之後，對於共產國際的一些做法，陳獨秀還提出多次反對，結果都是徒勞。
1927年，國民黨右派開始「清黨」，抓捕中共黨員。面對重大失敗，共產國際又將全部責任都推到陳獨秀頭上，宣布撤銷他黨內外一切職務。經歷了這些事後，陳獨秀踏上了與共產黨的決裂之路。
1928年6月至7月，中共第六次黨代會在莫斯科召開，周恩來和王若飛親自去拜訪陳獨秀，帶去共產國際的邀請口信，陳反問：「中國問題，為什麼要到外國去討論？」斷然拒絕出席。
轉年7月，中國和蘇聯為「中東鐵路事件」發生衝突。中共中央發表宣言，提出「武裝保衛蘇聯」、「擁護蘇聯」等口號。陳獨秀致信中央，反對這些賣國口號。幾個月後，他被開除黨籍。
陳獨秀隨後發表《告全黨同志書》，承認中共的領導的確有很多錯誤，他個人要負主要責任，但他揭露，事實上每一個錯誤，都是根據共產國際的指示做出的。他還說，「甘心做斯大林留聲機器的中共中央負責的人們，至今還沒有一點政治自覺，而且日益倒行逆施，無可救藥了。」
1932年10月15日，陳獨秀被國民政府逮捕。在獄中的5年，他開始潛心研究中國古代語言文字、孔子、道家學說等，思想發生轉變，也完成了不少有價值的學術論著。
1937年8月23日，陳獨秀出獄，國共兩黨都想拉攏他。國民政府提出要給他勞動部長的職位，被拒絕了；中共方面想爭取他到延安，並提出三個條件，其中之一是要他作書面檢討，陳獨秀拒絕說：「我不知道過從何來，奚有悔？」「現在亂鬨鬨的時代，誰有過誰無過還在未定之天，不寫，有什麼過可悔？」為表明立場，他在報紙上發表聲明：「我已不隸屬於任何黨派。」
創立中共的陳獨秀，最終脫離了共產黨，但是，共產黨卻沒有放過他，開啟了造謠抹黑的輿論攻勢。
1938年1月28日和2月8日，中共駐共產國際代表康生，在《解放》週刊上連續兩期發表1.6萬多字的長文，聲稱1931年「九一八」事變，日本占領東北三省，同時，上海的日本偵探機關，與陳獨秀進行共同合作的談判。結果是：陳獨秀「不阻礙日本侵略中國」，而日本每月給陳300元津貼。收到津貼後，陳接受指示，大唱幫助日本侵華的雙簧戲。
康生文章的發表，猶如引爆一顆炸彈，立即引發輿論譁然，不僅反共人士，就是非共和親共人士，也群起為陳獨秀抱不平。一個月後的3月17日，周恩來任董事長的《新華日報》繼續煽風點火，發表短評，追問陳獨秀是否是漢奸，一再要他作「公開正式聲明」。
第二天，陳獨秀在《致〈新華日報〉的信》中回應說：「受敵人的金錢充當間諜，如果是事實，乃是一件刑事上的問題，決不能夠因為聲明脫離漢奸組織和反對漢奸行動，而事實便會消滅。是否漢奸應該以有無證據為斷。」「你們向來不擇手段，不顧一切事實是非，只要跟著你們牽著鼻子走的便是戰士，反對你們的便是漢奸，做人的道德應該這樣嗎？」
陳獨秀對共產黨的反思是深刻的。1940年11月28日，他寫出《我的根本意見》，文中說：「所謂無產階級獨裁，根本沒有這種東西，它只是黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁，任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、腐化的官僚政治是不能分離的。」他還多次表示，這些看法是「根據蘇俄二十多年的經驗，深思熟慮了六七年」才形成的。
晚年的時候，陳獨秀一直客居在重慶江津鶴山坪的一個石牆院裡，生活非常窘迫。夫人潘蘭珍瞞著他典當首飾、衣物補貼生活，還在院子外的空地上種過土豆。即使如此，他也不接受國共兩黨人士的饋贈。1942年5月27日，陳獨秀因心臟病突發逝世，時年六十三歲。
去世後，他的衣裳、棺木、墓地等，都由當地的鄉紳鄧氏叔侄贊助。據記載，蔣介石當時也送去了一萬元。陳獨秀曾經說，蔣是他「不共戴天」的死敵，但在去世安葬時，對方竟慷慨出資，表達悼念之意，讓朝野上下都非常意外。
而中共方面呢？毛澤東在此後的黨內鬥爭中，多次提到陳獨秀，稱他是「大叛徒」、「反革命分子」、「階級敵人在我們黨內的代理人」，「對我們黨危害最大」，「只能打倒」。被打倒後，他又被扣了至少九頂大帽子，包括：右傾投降主義路線、反共產國際、反黨、漢奸，等等。
2009年2月，中國文史出版社出版了葉匡政所著《大往事：縱橫歷史解密檔案》一書，裡面說，學術界重新考察了陳獨秀一生的思想和活動，發現以上罪名都不能成立。此案是中共黨史上第一樁最大的冤假錯案。
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【百年真相】節目組製作
（轉自大紀元/責任編輯：李樂真）
